作者：付李琢

　　随着互联网技术的理性追星迭代升级，网络文艺蓬勃发展，海文粉丝文化也呈现出全新的心评面貌。偶像工业的流量论重兴起让职业“爱豆”（Idol）取代影视明星成为粉丝追逐的中心，粉丝也由此形成了“饭圈”，塑饭活跃于网络之上。圈健虎扑我们不妨把依托于传统大众媒介的康生追星文化称为粉丝文化1.0；把依托于大众媒介文本，但在网络媒介进行消费与再生产的理性追星粉丝活动称为粉丝文化1.5；把文本、传播、海文消费、心评再生产诸环节均依托于网络的流量论重饭圈文化称为粉丝文化的2.0。2.0版本的塑饭粉丝文化是网生文化，它与网络文艺紧密相连，圈健呈现出以下显著特征：

　　其一，康生网络文艺极大丰富了粉丝文化所依托的理性追星文本数量。粉丝文化1.0与1.5时期粉丝所追逐的明星基本限于影星、歌星及选秀明星。b站而在2.0时期，网络的无限性带来了网络文艺作品的无限丰富，无论是网络文学、网络剧、网络综艺，还是网络动漫、游戏，甚至短视频、网络直播等，都有属于自身的粉丝群体。网络综艺中的“养成系”选秀节目是最典型的饭圈文化文本，《创造101》《青春有你》等节目一度把饭圈文化推到风口浪尖；而网文《全职高手》的粉丝为主人公叶修应援打榜、争取代言的行为也让公众认识到，“爱豆”并不限于真人，虚拟的偶像同样有饭圈的存在。

　　其二，文心一言网络文艺的互动性让粉丝获得了更强的参与感与主动性。粉丝文化1.0与1.5时期，明星还有着神秘光环，明星与粉丝之间的影响是单向的、无反馈的。2.0时期，网络文艺以其独有的参与性与互动感，让粉丝几乎可以零距离接触偶像，极大拉近了两者的距离。甚至在某种意义上，粉丝和偶像的权力地位发生了翻转，粉丝拥有了决定偶像能否出道、流量多少的话语权，主动性大幅提升。粉丝进一步依托于网络形成特定的趣缘群体，建立虚拟社区并进行二次创作与传播，创造出属于自身的“圈层”文化。

　　其三，网络文艺发展所形成的“泛娱乐”结构资本是粉丝文化的背后推手。“泛娱乐”是互联网资本布局产业链的核心概念。“泛娱乐”产业链包含了从网络文学到网络剧，从网络动漫到游戏，从网络综艺到偶像爱豆的全环节，以“IP”为中枢统摄全局。IP表面上是“知识产权”，实质上是“被市场验证过的用户情感载体”，是商品化的用户关注度。简单粗暴地概括，IP即“流量”。流量是互联网经济的根基，是资本增殖的关键因素，而饭圈正是互联网资本获取流量的利器。通过掌握大IP的版权，资本收获粉丝流量，进而通过榜单、排名、选秀出道等种种机制，刺激粉丝活动。粉丝的点击、浏览，转发、评论，打榜、消费以及二次创作、线下活动等，都成为流量数据的一部分，粉丝由此成为资本的“数字劳工”。

　　在强大的资本力量扭曲之下，粉丝对偶像的情感也被异化。偶像崇拜是人类文化中固有的现象，有其内在的合理性。人对于亲密关系的心理需求，以及投射心理、补偿心理、社会学习心理等，都会在某种程度上激发个体对特定偶像的喜爱之情。依托于网络形成的粉丝社群，最初也是一群志同道合者交流分享，建立认同的情感共同体。但是，消费社会无孔不入的资本力量，将一切有利可图的事物商品化，粉丝群体也难以幸免。平台推出的从打榜到氪金的一系列机制，让粉丝为了自己喜爱的偶像付出时间和金钱，从而攫取他们的“数字劳动”成果，将真爱异化为数据流量。粉丝群体组织也从“为爱发电”的松散团体变成分工井然有序的“粉丝大军”，有数据组、美工组、控评组等，甚至出现了职业的“粉头”，游走于平台、偶像与粉丝之间。这样的粉丝组织对成员的忠诚度与服从度也提出了更高的要求，粉丝行为从自由参与变成了集体行动、党同伐异，群体极化特征明显，带来了一系列的网络乱象。

　　2021年，中央网信办发布了《关于进一步加强“饭圈”乱象治理的通知》，推出取消明星艺人榜单、规范粉丝群体账号、规范应援集资行为等十项措施，饭圈失范现象得到了有效遏制。在此基础上，未来的饭圈治理要继续以平台治理为中心，合理引导粉丝行为，抵制流量经济的无序扩张。首先，平台和资本方要共同努力，加强对粉丝活动的监管，规范应援集资行为，避免粉丝为了偶像而过度消费和盲目追捧。同时，平台还应当提供更多健康、积极的互动方式，让粉丝与偶像之间的关系更加纯粹和真诚。其次，偶像和经纪公司也应当承担起社会责任，积极引导粉丝理性追星，避免过度商业化和数据化。偶像应当以艺术和才华赢得粉丝的喜爱，而不是通过各种榜单和排名来刺激粉丝的消费行为。此外，粉丝群体也需要自我反思和自我约束，避免极端行为和群体极化。粉丝组织应当回归初衷，成为志同道合者交流分享的平台，而不是为了流量和数据而存在的工具。总而言之，让饭圈文化良性发展需要平台、行业和粉丝共同努力，让情感回归真爱，让饭圈回归趣缘，让休闲回归愉悦，让艺人回归艺术，让网络回归清朗。

　　（作者付李琢系中国传媒大学副教授，艺术学博士）